乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 f:c EpN%H.
九二:见龙再田,利见大人。 zetClq,6z
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 9TV2|Jf
九四:或跃在渊,无咎。 wz-Lvt
九五:飞龙在天,利见大人。 rgR%e
上九:亢龙有悔。 O4sLgruu
用九:见群龙无首,吉。 O`5:/ysJx
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, hAPIjRLzB
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 ._M]
M
利贞。首出庶物,万国咸宁。 s=x!9veH
象曰:天行健,君子以自强不息。 JX?`&XAXBr
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 '(v%i4DA
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 >;jNTt7n$8
不可久也。 用九,天德不可为首也。 *NF(FFXj
J
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, Vvl:3eai
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 ?4<|B~
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 GmhqB; 4!
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? B0`t|2H1
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 4p}-$3
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? d!WEPGaq'}
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 i(e0D|#
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 :o!^8)8
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? J&) &vU{
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 b4vI 99=
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 o1g}cin-N%
不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 gh"
SO'
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? u ts|L
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, s[>b7
THm
欲及时也,故无咎。」 Vp_ jP2z
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? 9c"Y
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 hyrw^<|:H
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 BP:zU815
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? 4
/-{BuCW}
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 OETTo5&
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 %20"'GN^
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 cL'$&%"W
乾元用九,天下治也。 I,d~
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 jd3.: ; $
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, u, ZHGh
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 PuM@G$B?w
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 5;4 `*c
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 CFd"7i:gT
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 +*(SYK3
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 ep~.|\<
而未成,是以君子弗用也。 }T\>0 ?Eu
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 iIE C
龙在田,利见大人。」 君德也。 ]gr3M~
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 %^TNRe]W
而惕,虽危无咎矣。 C+8,dcO_
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 <_wV=9k
之。或之者,疑之也,故无咎。 [(K;ZK;w
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与
PD[A*LAG
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 .saMi)
况於人乎? 况於鬼神乎? (^r!L[1
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 $t~0Ko7
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? t~[E=n?
□① = 辶 + 丶 + 豚 aTwp-1%kz
□② = 者 + 见 hGyao
乾卦终 s/#QR(
|
一共有 0 条评论